【祝】日和佐八幡神社・創始七百年祭
平成30年5月13日、日和佐八幡神社にて日和佐八幡神社・創始七百年祭が執り行われました。 当日は、あいにくのいい天気で・・・（汗）、ともあれ何事もなく、みなさま大変お疲れ様でございました！ 秋祭りまで、あと半年。平成最後の秋祭り！ 中村町さ
寺込のだんじり日和佐八幡神社秋祭り（徳島県美波町）
日和佐八幡神社の秋祭りには、八台の布団太鼓「ちょうさ」に交じって、一台だけだんじりが出ていました。それが寺込（てらこめ）のだんじり。江戸末期〜明治初期に、大阪・堺の二代目・西岡又兵衛（堺彫又）が作ったと伝わる、堺型のだんじりです（1番100年？！、【9回目】うるふ様がみてる？）。今は運行していません。
- 作
- 二代目・西岡又兵衛（堺彫又）と伝わる。見送り三枚板の裏に「堺彫又」の墨書（担い棒の謎）
- 年代
- 江戸末期〜明治初期
- 型
- 堺型（どう見てもメード・イン・堺）
- 彫刻
- 唐獅子牡丹
- 日和佐へ
- 大正6年（1917）。2017年に、日和佐に来て100年を迎えた
堺から日和佐へ
このだんじりは、まず大正初期に、福井村（今の阿南市）が購入しました。堺の港を出て、橘港で受け取ったという記録が残っています。ところが、堺型だんじりとしても大型だったため、福井村の人たちは曳くに曳けず、大正6年に日和佐の寺前へやってきました（【9回目】うるふ様がみてる？、1番100年？！）。
作者は「全国のだんじりのたいはんは、空襲で焼かれておりますので、100年ものは、とーってもすごい奇跡」と書いています。日和佐に来てからでも100年、作られてからはそれ以上。年代からいえば、今の戎町のちょうさ（大正10年）より年上です（【9回目】うるふ様がみてる？、マンガ公開しました(第18回)）。
岸和田製？ 堺型？
一時は「岸和田製では」という話も出ました。堺型には、引き出し式の担い棒（閂）を出し入れできるものがあったそうで、担い棒のない寺込のだんじりとの関係も気になるところ。最終的に、作者は「やっぱり寺込は堺型」と結論しています（担い棒の謎、どう見てもメード・イン・堺）。
だんじり唄
寺込のだんじりには、伊勢音頭やたたら節などの唄が伝わり、記録のビデオには「たたら音頭七福神」が残っています（寺込のだんじり唄）。
寺込と桜町
当時の寺前込方は、だんじり派とちょうさ派に分かれ、別々の町になりました。だんじり派が寺込、ちょうさ派が桜町です（【9回目】うるふ様がみてる？）。
堺のだんじりや布団太鼓が好きな方は、布団太鼓としての日和佐のちょうさもどうぞ。
写真や最新の情報は、日和佐八幡神社のサイトへ。
